La mitología germana en los Eddas

Tania Zapata Ortega

Ninguno de los pueblos germánicos supo guardar tan celosamente las tradiciones de sus antepasados como Islandia; suele considerarse que la literatura alemana inicia con los Eddas. A principios del Siglo XIII, el escalda islandés Snorri Sturluson escribió un extenso tratado didáctico mitológico llamado Edda (Poética), para orientar a las nuevas generaciones de poetas; por extensión, se ha llamado Eddas a una vasta colección de arcaicos poemas nórdicos breves con carácter episódico; son narraciones en torno a divinidades y héroes del mundo germánico cuya fijación tiene lugar entre los siglos IX y XIII pero que nos remiten al paganismo del norte, con su politeísmo salvaje en el que los vicios de los dioses reflejan las relaciones humanas; en esta literatura se mantiene puro y exento de notas cristianas el primitivo fondo legendario, mítico y heroico de estos pueblos. Poesía épica de extraña perfección, el ritmo del verso o de los diálogos es de una agilidad desconocida en las epopeyas anglosajonas; literatura vigorosa, ruda y hasta cruel.

     Los Eddas tienen por protagonistas a Odín, Thor, Frigg, Freyr, Loki y sus compañeros, ensalzando la valentía, el afán de gloria, el espíritu de sacrificio y la lealtad. El panteón teutónico es un reflejo de las relaciones de producción que le dieron vida; los pueblos germánicos, que durante siglos sostuvieron combates, conservaban la memoria de sus triunfos y derrotas, del orgullo de los clanes y las vicisitudes de la guerra; todo ello, encontró su expresión poética en los Eddas.

     Entre los más celebrados destaca el Lokasenna: reunidos todos los dioses, Loki, el engañador, inicia una pelea y mata a Fimafeng, uno de los servidores de los dioses, que se disgustan y lo expulsan del banquete; él regresa, entra a la sala y por turnos va insultando a cada una de las divinidades, acusándolas de libertinaje, de olvidar sus promesas, de incesto, cobardía, simulación, afeminamiento, promiscuidad, adulterio e injusticia; todo esto a pesar de que varios de ellos lo instan a dejar de agraviarlos. Entonces llega Thor, que lo amenaza con matarlo y Loki decide irse, no sin antes insultarlo.

Loki regresó y encontróse con Eldir fuera de la casa. Loki le dijo: Dime, Eldir, pero no avances un solo paso: ¿qué hablan, ahí dentro, los nobles hijos de los dioses triunfales?

Eldir dijo: de sus armas hablan, y de sus hazañas los hijos de los dioses; de los Aesir y Elfos que ahí están, ninguno dice bien de ti.

Loki dijo: ahora he de entrar al palacio de Aegir, a ver el banquete; discordia y disputa llevaré a los Aesir, amargaré su hidromiel.

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Recuerda, Odín, que en tiempos lejanos unimos nuestra sangre; dijiste que nunca probarías la cerveza si no bebíamos los dos.

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Bragi, de los Aesir y Elfos que están aquí, tú eres el más cobarde en la lucha, y quién más teme a los dardos.

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¡Calla, Idun! De todas las mujeres eres la más libertina, pues enlazaste en tus brazos bellamente lavados al matador de tu hermano.

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¡Calla, Odín! Nunca sabes repartir la victoria en el combate; la diste a menudo a quien no debías, la diste a los más flojos. Magia negra hacías, eso dicen, en Samsey tableabas como las völvas; en figura de brujo viviste entre hombres, y eso amaricamiento es.

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¡Calla, Frigg! Eres la hija de Fjörgyn, fuiste siempre libertina, tú, esposa de Vidrir, dejaste a Vé y a Vili apretarse a tu pecho.

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¡Calla, Freyja! Muy bien te conozco, muchas son tus deshonras, de los Aesir y Elfos que aquí dentro están cada uno fue tu amante. Calla, Freyja. Eres una bruja y de muy mala fama, pues con tu hermano te hallaron los amables dioses, y entonces, Freyja, de miedo peíste.

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Entonces llegó Thor, y dijo: ¡Calla, afeminado! Mi martillo espléndido, Mjöllnir, te hará callar; la roca de los hombros te arrancaré del cuello, y acabaré tu vida.

Loki dijo: ¡El hijo de Jörd acaba de entrar, ¿por qué, Thor, así ruges? No tendrás valor al luchar con el lobo, cuando devore a Sigfödr.

Thor dijo: ¡Calla, afeminado! Mi martillo espléndido, Mjöllnir, te hará callar; te lanzaré hacia lo alto, hacia el oriente, y ya nadie te verá.

Loki dijo: De tus viajes a oriente jamás deberías decir historias, pues te ocultaste, guerrero, en el pulgar del guante: y no parecías Thor. Dije a los Aesir y a los hijos de los Aesir lo que bien me plugo; pero sólo ante ti debo retirarme, bien sé que me golpearás.

    Loki se convierte en Salmón y se oculta en la cascada de Frennang, los Aesir lo atrapan, lo atan y colocan una serpiente venenosa sobre su rostro; Sigyn, su mujer, intenta evitar que el veneno del reptil caiga sobre sus ojos recogiéndolo en una vasija; pero cada vez que debe vaciarla, el líquido gotea sobre Loki haciéndolo que se retuerza violentamente; con esto explicaban los islandeses el origen de los terremotos.

Fuentes: Literatura Universal, Carlos H. De la Peña. Literatura Universal, Francisco Montes de Oca. La Literatura a Través de Autores Selectos, María Edmee Álvarez. Historia de la Literatura Universal, Martín de Riquer/José María Valverde.